ازدواج موقت از نگاه اجنبی ها !!!
ازدواج موقت، بهترين راهحل براي كاهش مشكلات اجتماعي است. افزايش سن ازدواج، مشكلات فراواني را براي جامعه ما ايجاد كرده است.
آيا اسلام ميتواند در برابر هيجان جنسي كه خداوند به يك جوان پانزده ساله داده، بيتفاوت باشد؟ نميتوان نيازهاي جنسي جوانان را ناديده گرفت. ازدواج موقت راهحل آن به شمار ميآيد.
ازدواج موقت رويه خاص اسلام شيعه اثنيعشري است. اين يك پيمان ازدواج است كه در آن، طرفين مدت آن را تعيين ميكنند ( از يك دقيقه تا ... ) .
امروزه بيشتر مفتيهاي سني آن را ممنوع ميكنند، در حالي كه روحانيت شيعه ايران آن را مشروع ميداند و اظهار ميدارد كه هنگام حيات پيامبر، حضرت محمد(ص) و پيش از آنكه از سوي عمر، خليفه دوم، ممنوع شود، اجرا ميشد.
برخي از افراد از امام موسي كاظم(ع)، امام هفتم شيعيان كه ازدواج موقت را براي مردان مجرد يا مردان متأهلي كه از همسرانشان دور هستند، مجاز ميدانست، چنين روايت ميكنند ... .
ازدواج موقت براي جلوگيري از زنا مفيد است: امروزه جوانان اعم از پسر و دختر به ندرت در سنين پايين تن به ازدواج ميدهند. در دوره امروزي، فاصله ميان بلوغ طبيعي و بلوغ اجتماعي همچنان رو به افزايش است (...)
از آنجايي كه غريزه جنسي وجود دارد، پس چه بايد كرد؟ بايد به دختران و پسران جوان پيشنهاد داد خويشتنداري كنند؟ آيا بايد به آنان اجازه داد روابط نامشروع داشته باشند؟ ازدواج موقت يك پاسخ است». اين دقيقا استدلال پورمحمدي، وزير كشور است.
چنانچه به اين مسئله بينديشيم كه در سال 1994 ميلادي، دولت تصميم گرفته بود «خانههاي عفاف» تأسيس كند؛ خانههايي كه در آن ازدواج موقت حتي براي چند ساعت منعقد ميشد؛ خانههايي بسته با مشروعيت اسلامي، آيا ازدواج موقت كاملا وجهه ديگري مييابد؟
اين طرح در ميان بحث و جدلها بايگاني شد، ليكن به مرحله عملي شدن بسيار نزديك شده بود و شايد نشانگر چهره واقعي ازدواج موقت بود.
درواقع در جامعه واقعي يك تبعيض فرهنگي و طبقاتي بسيار آشكار وجود دارد. در ميان طبقات متوسط و باسواد، ازدواج موقت وجود ندارد، ليكن در ميان اقشار پايينتر، فوق مذهبي و سنتگرا، اين مسئله رواج دارد، آن هم توسط كساني كه به دلايل اقتصادي، امكان انجام يك ازدواج واقعي را ندارند و در ضمن به سبب اعتقادات ديني يا نظارت اجتماعيف جرأت برقراري رابطه آزاد را نيز ندارند... .
